🎁感動の５分ダイジェスト版👹創作神楽「茨木」亀山神楽団 (安佐北区)🗾亀山神楽団太刀納め～亀山小学校体育館③📸撮りたて新鮮・中央カメラ重点特別編集版📅2025年12月14日📢とてもカッコイイよ💓

🎁感動の５分ダイジェスト版👹創作神楽「茨木」亀山神楽団 (安佐北区)🗾亀山神楽団太刀納め～亀山小学校体育館③📸撮りたて新鮮・中央カメラ重点特別編集版📅2025年12月14日📢とてもカッコイイよ💓

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★★今回の情報★★
👹創作神楽「茨木」亀山神楽団
　🎁感動の５分間ダイジェスト版
　💓私は地元を応援いたします　(^_-)-☆
　📢とてもカッコイイよ💓
　📸撮りたて新鮮・中央カメラ重点特別編集版
　🌀神楽団の許可を頂き、特別に感動の５分ダイジェスト版を編集するなり

📅2025年12月14日
亀山神楽団・亀山子供神楽太刀納め〜
亀山小学校
①四方祓
②滝夜叉姫 (亀山子供神楽)
③山姥
④悪狐伝 (亀山子供神楽)
⑤紅葉狩 (下五原神楽団)　❌️公開不可
⑥茨木
⑦八岐大蛇

◼️亀山神楽団
(かめやまかぐらだん)
広島市安佐北区亀山地区に住む神楽を愛する数名からスタートしました。現在は中学生から60代までと年齢の幅も広く、20名ほどの団員で活動しております。旧舞は、芸北町(現在の北広島町)、新舞は千代田町(現北広島町)の神楽団の方々からの指導を受け、旧舞と新舞を伝承しています。
安佐北区亀山地区を中心に四季の祭りの神楽の奉納、各種イベントへの出演、福祉施設の慰問等が主な活動です。数年前より亀山子供神楽の指導も行っており地域に密着した神楽団を目指しております。

代表者名(役職)/坂本 玲凰 (団長)
神楽団の創設時期/昭和47年
団員数/ 20名
保持演目/神降し、恵比寿、神武、塵倫、弓八幡、悪狐伝、子持山姥、戻り橋、羅生門、葛城山、滝夜叉姫、紅葉狩、安珍清姫、八岐大蛇、茨木、頼政鵺退治、赤蔵ヶ池
地元神社/両延神社
地元神社での上演時期/ 10月第4土曜日
http://www.kameyama-kaguradan.jp/

🔳亀山子供神楽
(かめやまこどもかぐら)
私達は、現在小学校１年生から中学校３年生の２８名の会員で活動しています。
広島市安佐北区にある亀山公民館にて毎週金曜日、亀山神楽団の団員さんの指導により練習に励んでいます。
神楽舞の基本やルールなど、限られた時間の中、会員全員が鍛錬することで感謝の気持ちや挨拶をモットーに　皆さんに喜んで頂けるよう　神楽で地域を活性化していきたいと活動しております。

■演目　創作神楽「茨木」
街の噂では、九条の羅城門に夜ともなれば鬼が出るという。綱は、鎧兜に身を固め、重代の太刀をはいて、従者も連れずに唯一騎、羅城門に向かった。羅城門に進み寄り、石段を上がると、たずさえてきた証拠の高札を取り出して段上に立て、しばらく様子を窺う。
突然後ろより兜の錣をつかむ者がある。すわや鬼神推参なりと太刀を引抜き、兜の緒を引きちぎって石段をとび降りる。茨木童子は手に残った兜を投げ捨てて綱を睨んだ。その物凄さは たとえようがなく、両眼はランランとして日月のようであった。綱は少しも恐れず、太刀をふるって切りつける。
　格闘が続き、やがて童子が組みつこうと両手を拡げて飛びかかる。綱は一瞬隙ありと太刀を横に払えば、童子の片手がどさりと切り落とされた。童子はすかさず脇築地に飛び上がる。なおも追わんとすれば、俄かに黒雲が童子を覆い、綱は遂に童子を見失ってしまった。綱は、切り落とした松の木のような腕を我が館に持ち帰った。
　綱が鬼神の腕を切り取ったという事は、都中の評判になった。陰陽師は、七日のうちに鬼は必ず腕を取り返しにくるという。そこで綱は腕を唐櫃の中に納め、門を閉じて舘に籠り、仁王経の読経を続けていた。
　満願の七日日の夜、門戸をホトホト敲く音がする。綱が今夜は訳あって誰にも会えぬと言うと、婦人の声で「妾はお前の叔母の真柴である。久方ぶり摂津の国よりお前の顔を見たくて訪ねてきた」と言う。綱は、たとえ叔母でも今夜は満願の夜だから、あす出直してほしいと断った。叔母は「何という薄情なことをいうのか。お前は幼い時、夏の暑い日は扇の風で凌がせた。厳冬の寒い夜は衾を重ねて暖めた。あれ程 可愛がって育ててやったのに」と涙声。立ち去る気配もない。
　情に脆い綱は、門戸を開けて叔母を招じ入れる。叔母は「近頃お前は鬼の腕を打ち取ったとかで、世間では大変な噂じゃ。妾は年寄り。冥土の土産に鬼の腕とやらを見せておくれ」と強いて綱に望んだ。綱はやむなく唐櫃から腕を取り出し手渡すと、その腕をしげしげと見つめていた叔母は、たちまち変化の本性を現し、いつしか物凄い悪鬼の形相となった。綱は大いに驚きながらも太刀を抜き、ハッシとばかりに切りかかる。が、鬼面恐しい茨木童子は、一陣の烈風を巻き起し、屋根を突き破って何処かへ飛び去ってしまった。

■Ibaragi
In the middle of the Heian period, demons appeared every night on the Ichijo Modoribashi bridge in Kyoto, and the citizens had a disturbing day.
At that time, the guardian of the city, Minamoto no Raiko, gave one of the four heavenly guardians, Watanabe no Tsuna, a famous sword,“Higekiri”, and headed for demon elimination.
Tuna missed the demon (Ibaragidoji) but cuts off left arm and takes it home.
Immediately, Onmyoji said,”Demons will definitely come back within seven days, so you must never meet people in the meantime”.
On the night of the seventh day, Ibaragidoji attacks Tsuna’s aunt, Mashiba, changes her appearance, and heads to Tsuna’s home.
Tsuna, who shouldn’t meet, sympathizes with Mashiba and puts Mashiba into the home.
Then, Mashiba manifests her true nature, transforms into a demon (Ibaragidoji), attaches her own left arm, and flies away to Oeyama with the witchcraft.

■Kagura in Hiroshima Prefecture
Kagura is performed in many different ways in various parts of Japan. It is believed that the kagura in Hiroshima developed in the Edo period from Iwami Kagura, which had evolved from Izumo kagura. Izumo kagura is composed of ritual dances, which show the procedures to invite the advent of gods, and Noh dances, which dramatize the admiration of the virtues of gods in order to thank them for having descended from heaven. In the process of evolution, the kagura in this area was also influenced by Yahata kagura and Takachiho kagura in Kyushu and Bitchu kagura in Okayama as well as the old local beliefs of the farmers in the mountainous areas of the Chugoku region. The kagura in Hiroshima is strongly characterized by its dramatization. It has developed into a free and relaxed traditional performing art extremely popular among ordinary people. There are 300 kagura groups in Hiroshima Prefecture. The dancers, who are all amateurs, practice hard to improve their skills. They work or go to school during the daytime, but they play important roles, as volunteers, to preserve kagura. The popularization of kagura has greatly contributed to maintaining people’s faith in their shrines and deities and to perpetuating their ancestors’ awe and reverence for the threats and blessings of the nature and deities. In the process of dramatization, the kagura in Hiroshima has not lost the archetype of kagura, in which deities and humans come together and enjoy themselves.

■私の写真やタイムラプス動画の購入サイト紹介
　(神楽の写真も有りますよ)
The site for purchasing my photographs and timelapse animations
https://stock.adobe.com/contributor/206915699/superb?load_type=author&prev_url=detail

♪ Music
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